?

Log in

No account? Create an account

История одной жизни на Земле

Салон красоты
Банная шапочка
eugene_solo
Мы с супругой открываем салон красоты.

Прошлой весной нам удалось обзавестись коммерческим помещением в небольшом бизнес-центре, в Анапе. И с тех пор, по мере поступления денег в семейный бюджет, мы там делаем ремонт. И, вот, ремонт закончен. На этих выходных были сделаны последние штрихи и начался переезд. До этого момента Наталья стригла, красила волосы и делала причёски своим клиентам у нас дома, в студии. Но, конечно же, далеко не всем им удобно ездить на стрижку в Супсех. Да и клиентов стало много — нужно расти, расширять бизнес. Наталья зарегистрировала в налоговой «ИП» и начался переезд.



Read more...Collapse )

Приехали чехлы
Банная шапочка
eugene_solo
Чехлы оказались очень качественными, трёхслойными, крепкими, красивыми и приятными на ощупь. Устанавливал часов 6, пришлось снимать пару сидений и одну откидную спинку. Лишился раскладных столиков, хотя в принципе для них можно сделать прорези и вернуть столики. Но пока решил оставить как есть, жалко делать лишние дырки в новых чехлах.

Read more...Collapse )

Ремонт автобуса
Банная шапочка
eugene_solo
Прошло почти два месяца с момента покупки микроавтобуса и за это время было выполнено довольно много ремонтных работ. Об этом и хочу написать. Было понятно сразу, что автомобиль 2004 года будет требовать вложений, что бы ни писали продавцы. Мой продавец говорил только о двигателе, мол, он пока не требует капитального ремонта, цилиндры у него в порядке. И пока по двигателю, кроме замены масла и фильтров, действительно не пришлось ничего делать.

Read more...Collapse )

Купил автобус
Банная шапочка
eugene_solo
Я примерно 7 лет не менял автомобиля, ездил на Шкоде Румстер 2009 года, которую купил ещё в автосалоне когда жил в Москве. Но этим летом я внезапно понял каких перемен мне хочется в автомобильной части жизни. Захотелось иметь возможность перевозить больше пассажиров, чем это возможно в обычной легковой машине. Решил купить микроавтобус "Б" категории, то есть, на 8 пассажирских мест + водитель. Чтобы это провернуть, я подарил свою Шкоду супруге, продал её Форд Фокус, добавил денег и купил Хёндай Старекс.



Это Хёндай Старекс 2004 года выпуска с дизельным двигателем на 145 лошадиных сил, задним приводом и автоматической коробкой передач. Этот автомобиль был ввезён в Россию из Кореи, то есть, он был выпущен в Корее.

Read more...Collapse )

Быть и казаться
Банная шапочка
eugene_solo
Самое заметное отличие искренности от эгоизма кроется в целях наших действий. Искренее желание всегда прямое — хочешь помочь человеку и помогаешь. Эгоистичное желание, наоборот, всегда косвенное. Используя тот же пример — хочется быть тем, кто помогает человеку. С эгоизмом почти всегда так, он направлен на то, чтобы быть и казаться, а не просто делать.


  • Быть хорошей мамой.

  • Быть тем, кто помогает старику перейти через дорогу.

  • Быть тем, кто спас жизнь человеку.

  • Быть тем, кто пожертвовал деньги в фонд помощи.

  • Быть тем, про кого скажут — он добрый человек.

  • Быть тем, про кого скажут — он щедрый человек.

  • Казаться сильным.

  • Казаться искренним.

Это приводит, порой, к очень сильным искажениям восприятия реальности. Например, человек, который хочет быть тем, о ком хорошо подумают окружающие запросто может ударить своего собственного ребёнка, когда тот капризничает в общественном месте, нарушая тишину и спокойствие других людей. Кроха плачет по каким-то естественным и простым причинам, но его родителя больше беспокоит то, что подумают о нём окружающие, то, как его воспримут чужие люди. Он бьёт своего ребёнка, тем самым, как бы говоря людям: «Я беспокоюсь о вас, о вашем спокойствии и тишине в общественном месте. А этот ребёнок, он такой капризный, возможно у него гены плохие, ведь его папаша такой идиот». В этом нет искренности, в этом очень много боли и страха, которые порождают столь неадекватное защитное поведение. Человек в этом случае изо всех сил пытается отделить воспринимаемый окружающими образ себя от тех, кто этот образ компрометирует — от собственного ребёнка и мужа. Это яркий и достаточно грубый пример. Гораздо чаще люди действуют более тонко, совершенно не замечая этого. Например, когда я переполняюсь радостью от выпавшей мне возможности помочь своим соседям пенсионерам — свозить их в строительный магазин, привезти им оттуда гипсокартон или просто купить им мешок сахара в супермаркете, который они сами не дотащат — то на самом деле я радуюсь не тому, что помогаю им, а тому, что становлюсь тем, кто помогает.

Романтизация
Банная шапочка
eugene_solo
Суррогатные проявления доброты и любви, которые не являются добротой и любовью как таковыми (см. предыдущий пост на эту тему) для того чтобы скрыть свою истинную суть используют механизмы романтизации. Что такое романтизация? Романтизация это процесс добавления к реальности приятных эмоций, эдакое приукрашивание событий. Например, в нашем обществе принято романтизировать чувство жалости. Само по себе чувство жалости это просто эмоция, в одном из случаев — высокомерная и снисходительная. Жалость — это то, благодаря чему эго может проявлять о ком-то заботу. Разумеется, эго при этом продолжает беспокоиться только о себе. Так вот, чтобы скрыть истинную суть жалости, её эгоистичную суть, происходит романтизация жалости — жалость приукрашивается красивыми эмоциями, после чего она спокойно одобряется почти любым социумом. Вот почему в быту мы часто говорим, что  нам кого-то жалко и оттого хочется этому человеку помочь. В этом нет никакого сострадания, в этом есть только выгода для эго. Человека может быть жалко когда мы пытаемся представить себя на месте несчастного. Тогда через страх от такого представления мы начинаем жалеть самого себя (продолжая представлять себя на месте того, кого мы жалеем), после чего мы проецируем эту жалость уже на стороннего человека. Со стороны это может выглядеть как сострадание, но никогда таковым являться не будет. Настоящее сострадание совсем не такое романтичное, как та же жалость. Истинное сострадание — это не более чем разумное поведение, учитывающее интересы всех вовлечённых сторон, включая себя самого. В этом нет ни грамма эмоций, в этом нет никаких тонких чувств. И не смотря на это, сострадание является намного более оптимальным механизмом по сравнению с жалостью. Из жалости мы будем действовать неразумно, потому что жалость действует через страх. А у страха глаза велики. Из жалости мы можем, например, дать алкоголику на выпивку, прекрасно понимая, что этим мы приближаем его смерть. А из сострадания мы обречём алкоголика на страдания от похмелья. Это не так романтично как сжалиться и дать на водку. Скажу ещё, что это пример, в жизни всё не всегда именно так, иногда из сострадания можно и на водку дать. Но я постарался привести яркий и понятный пример.

Беседка, дорожки, задний двор
Банная шапочка
eugene_solo
К этому лету решил закрыть вопрос с задним двором: разметил его, выложил плиткой дорожки, площадку и поставил на неё беседку-шатёр. Чуть позже купим стол и скамейки для беседки.


Read more...Collapse )

Суррогатная доброта и разочарование
Банная шапочка
eugene_solo
(Продолжение, начало тут).

В процессе практики, на фоне углубления осознанности, в какой-то момент может произойти разочарование суррогатной добротой. Доброта, которая проявляется в пространстве правил «игры в значимость» не является добротой как таковой. Подобная доброта является суррогатной, потому что истинные цели её проявления — это манипуляции со значимостью. Человек, который нам кажется добрым в рамках «игры» чаще всего на самом деле лишь старается произвести впечатление доброты. Он хочет казаться нам добрым, его цель не в самой доброте, а лишь в том, чтобы мы посчитали его добрым и хорошим. По этой причине такой человек будет следовать этому принципу только до момента пока это требуется для создания образа доброты. Если же данное действие вступает в конфликт с его личными интересами, то он скорее всего предпочтёт всё же эти интересы, а не продолжение создания образа. Вот почему суррогатная доброта в один миг может смениться на ненависть. Это как раз и есть та самая пословица: «От любви до ненависти один шаг». Эта народная мудрость описывает не истинную любовь, а суррогатную, которая своей целью имеет только лишь создание видимости любви. В компании человека, который старается произвести впечатление доброты мы можем чувствовать себя очень комфортно. Такой человек скорее всего не сделает нам больно, он постарается нам во всём угодить, он будет вести себя в высшей степени внимательно к нам. Но цель его будет сугубо эгоистичная — просто понравиться нам, просто произвести впечатление на нас, чтобы мы подумали, какой добрый и приятный этот человек.

Разочарование.

Когда мы начинаем понимать, что подобная доброта и любовь не являются таковыми, что это суррогат, мы испытываем разочарование. Особенно сильно чувство разочарования может обостриться если мы окажемся в компании людей, которые на самом деле добрые и не беспокоятся о производимом впечатлении. Парадокс в том, что истинно добрые люди, не заботясь об образе себя, лишают нас фальшивого ощущения, которое раньше мы испытывали от суррогатных чувств, и нам начинает казаться, что истинная доброта неприятна. Причина в том, что истинная доброта не заботится о нашем эго, а мы привыкли получать суррогатную доброту именно через эго. Когда «фальшивый добряк» пытается произвести на нас впечатление, он прибегает к уловкам, которые направлены на наше эго, на то, чтобы его потешить, погладить и приласкать. В ход идут инструменты «игры в значимость», с помощью которых нам хотят эту значимость искусственно поднять, похвалить нас, дать нам приманку. Мы заглатываем эту приманку, мы рады, что нас хвалят, мы радуемся повышающейся значимости от того, что нас кто-то уважает или восхваляет, что нас ценят, что мы значимы благодаря вот этому человеку. Но когда мы имеем дело с действительно добрыми людьми, то мы лишаемся всего этого. Добрый человек будет испытывать к нам настоящее сострадание, которое проявляется через сердце и разум. Это не даст ощущение значимости. И тогда возникает глубокое и очень неприятное чувство разочарования. Нам кажется, что мы разочарованы сразу во всём мире, что нас никто не любит, что никому мы не нужны. Но это лишь страдания эго, которое лишилось того самого канала суррогатной любви и получить его обратно в полной мере уже не может, потому что истина приоткрылась. В этом состоянии придётся пребывать какое-то время. Желательно от него не бежать и не пытаться найти кого-то, кто нас приласкает через «игру». Лучше погрузиться в боль поглубже и быть внимательным к каждому её проявлению. В этот момент важно обратить внимание на своё отношение к происходящему. Нужно по цепочке, рекурсивно (циклически) искать отношение к отношению, пока мы не почувствуем отсутствие этого отношения. Это и будет чистое сознание, а вместе с ним сердце и разум.

Избирательное «просветление»
Банная шапочка
eugene_solo
(Продолжение, начало тут).

Занимаясь практикой медитации, применяя её в быту и рассуждая на тему осознанности, можно стать жертвой очень тонкой игры. «Игра в значимость» имеет много слоёв и каждый слой — это социальная группа людей, где значимыми признаются определённые действия или объекты. Группы могут пересекаться, а могут быть совершенно изолированы друг от друга, вплоть до использования противоположных ценностей. Один из таких слоёв — это люди, которые как раз и занимаются практикой медитации и осознанности. Мы можем не замечать как в нашей слепой зоне существует мотивация к практике, основанная, например, на желании быть лучше других людей. Это одна из игровых целей. Таких целей может быть несколько и у разных людей они могут быть разными. До того как мы занялись практикой у нас могла быть какая-то яркая психологическая проблема, которая была очевидна окружающим людям и со временем стала очевидна и нам тоже. Возможно, что именно из-за этой проблемы мы и пришли к практике. Однако, занявшись практикой, углубив её, получив достаточно знаний, мы не прекратили играть. Тонкий слой игры, который нам нужен для подтверждения собственной значимости всё ещё присутствует. И та изначальная проблема, из-за которой всё это и началось, может получить «алиби» уже от самой практики. Мы можем полагать, что наше поведение, которое раньше диктовалось игрой, теперь является искренним и идёт из сердца. Но это может быть не так. Для проверки снова воспользуемся повышенной внимательностью. Если мы продолжаем играть, то состояние «просветления», которым можно назвать общее состояние повышенной осознанности, сердечности и доброты скорее всего будет проявляться избирательно. Например, такое состояние будет легко достигаться в моменты комфорта, когда образу значимости ничего особенно не угрожает, или когда угроза минимальна. Это состояние часто будет проявляться тогда, когда это удобно для игры, когда есть подсознательная уверенность, что в данном случае, во-первых, вряд ли будет сложно, во-вторых, скорее всего для образа значимости не будет серьёзной опасности, и, в-третьих, состояние в данном случае даст хороший эффект и скорее всего потом будет чем похвастаться перед друзьями. По большому счёту у нас, когда мы начинаем практику и пока не имеем большого опыта, по другому быть и не может. Хорошие результаты практика будет давать именно в моменты комфорта, когда образ значимости не подвергается сильному обесцениванию и когда мы можем ожидать, что скорее всего справимся. Однако, в какой-то момент важно начать наблюдать и понимать принципы этой избирательности. Если этого не делать, можно надолго застрять в тонком слое игры, который происходит одновременно с практикой.

«Алиби» для значимости
Банная шапочка
eugene_solo
(Продолжение, начало тут).

Могут случиться такие дни, когда мы чувствуем себя раздражёнными без какого-либо определённого повода. Например, проснулись и, как говорят, «не заладилось с самого утра». Может раздражать почти всё, с чем мы сталкиваемся в быту: утренние процедуры, завтрак, общение с близкими, работа, хобби и, даже, вечерний отдых. Причиной такого фонового раздражения может быть нечто, что мы не замечаем. Это может быть тонкий ментально-эмоциональный слой, который активен в течение всего дня, но почти незаметен. Часто причиной такого фона может быть снижение значимости образа себя. То есть, накануне могло произойти событие, в результате которого сильно пострадала значимость нашего образа. Мы этого могли не заметить, потому что известия о снижении значимости своего образа — это неприятные известия и в уме у людей часто встречаются мысли, которые тут же начинают подавлять знание об этом, скрывая его от нашего внимания. Не заметив таким образом снижение значимости образа, мы прошли мимо этого и настал новый день. Однако, в уме, в мыслях информация о произошедшем всё равно есть и на уровне подсознания результатом снижения значимости образа становится общее раздражение, которое воспринимается как беспричинное. Так рождается этот тонкий ментально-эмоциональный слой, который поддерживает в нас состояние раздражения и недовольства жизнью. Чтобы справиться с этой ситуацией, нужно проявить внимательность и постараться вспомнить, какие события накануне могли затронуть наш образ значимости. Если этого сделать не удаётся и нам кажется, что не было ничего такого, что могло снизить значимость нашего образа, то, скорее всего, мы просто не достаточно с собою честны и не подозреваем какое-то событие в том, что оно сказалось на нашей значимости. В целом это хорошая новость, это значит, что мы только что обнаружили слепое пятно, какой-то объект ума, которому мы подарили «алиби», нечто, что мы никогда раньше не подозревали в причастности к образу значимости. Надо непременно его найти, он точно есть.